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她又拿起另一尊：“那这个呢？”
一位面色青黑、形象威武的断手地府童子侍官默默出列。
黄灿喜：“……”
忍不住怨乌及乌。
她挪了挪位置，再次拿起一尊：“那这个又是谁的？”
野鬼神的队伍里却一片寂静。她又催促一遍：“这是谁的？没人认领吗？不是你们当中谁的吗？”
她皱起眉，心生疑窦，正欲低头细看。
却见眼前的野鬼神们如潮水般“簌簌”退开，露出了始终被它们遮挡在深处的那个身影。
黄灿喜心脏骤停，猛地低头看向手中的神像。
那眉眼，那轮廓——
竟然是她奶奶的？！——
作者有话说：因为公告会随时改，所以这里和大家说一下。今天《遗物》被造谣了，原文是：“日本小说翻译过来的，不看 不支持不搜索 不要给热度”。
我的评价是：……（震撼。）
第59章 野庙没了，神明也没了……
黄灿喜连连上前, 仔细检查奶奶的魂魄，她从头到脚看了个遍, 却始终找不到任何纹身的痕迹。
眼睛又落回手上的塑像，哪怕岁月剥蚀，颜料褪尽，灰尘在塑像表面刻下无数细纹，那熟悉的神态依旧无法被掩盖。
材质像木头，可在她眼里，又软得几乎像泥。她不敢大口呼吸，生怕一阵气息就将它吹散。指尖一点点拂去尘土, 那抹熟悉的纹理便愈发清晰。
指尖的温度透入塑像, 又被微微回映回来, 融融暖暖，仿佛一直跟在她身后的奶奶, 正在以另一种方式回应。
她原以为奶奶迟迟不肯离开, 是因为心愿未了。可如今看来，也许并非如此。
黄灿喜回望自己的整个童年，忽然发现, 奶奶从未提起过身世。
人自坠地, 至六岁方才生出道德与逻辑，十岁始通智，懂得因果、责任、时间与自我。
而她十岁那年，奶奶就离开了。走得仓促，她甚至记不清这十年里奶奶都说过些什么。
只记得那双宽厚的手，满是皱纹；那头细软的白发，和总带着洗衣粉香气的枕巾。
她笑时，奶奶也笑。到底是谁先学的, 又是谁传染了谁？她已记不清。
地上溅起一朵朵细小的水花，她的眼也盛不下水，更盛不下心绪。
忽然，她想起了一件极远的事。
奶奶去世后，她被送去何伯家生活。
可……是谁收拾了她和奶奶的旧屋？
那时她从何伯家离家出走，回去时屋子早已被打扫得一尘不染。
难不成……是周野？
她清楚周野与何伯之间似乎有某种联系。
那奶奶呢？
难道他们三人早已认识？
那么奶奶究竟是人，还是神？
又为什么，会有一尊以她模样塑成的神像，与一众野神并列于这石窟之中？
而这石窟的来历，又从何而来？
野庙的外观虽是秦制，然而细观历史脉络，海南自古便是边缘中的边缘。
秦始皇平定百越后，在此设南海郡，随后汉地文明也由此向南渗透。哪怕到了今日，仍能在哈那村里看到古老陶器的制作技艺。
然而秦亡之后，海南再度沦为流放之地。群山之间，多是黎等土著部落的自治之域。
直到唐代，佛、道二教相继渡海。
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