30-40(26/41)
农家弟子们怀有强烈的社会责任感和对农民的同情，希望通过传播先进农业知识来改善民生，避免饥馑。他们编写农书的动机和心志比林凤至想象中的要强烈的多。
因为农书是要面向农民，农民很少有识字的。诸位农家弟子们商量着应力求简洁、朴实、准确，避免过度华丽或艰涩的辞藻。目标是让识字的士人、基层农官能够理解并传达给农民。如果可以，最好能辅以歌诀、图式增强直观性。
就像在柯络人族地教柯络人种植苎麻和水稻一样。
编写农书的核心在于求真务实，要以实践验证为基础，确保知识的真实可靠。他们农家发展了许久，前辈们也有不少宝贵经验，好好验证一番再将其汇编进去。
之前没有形成有影响力的传承体系就算了，现在一定加油好好干。民以食为天，农家凭什么低人一等。
农家代表人物许刍如是说。
农家本就式微，再不抓住机会拼一拼搏一搏，明日怕就要消亡了。
胜宽听得心潮澎湃，默默召集几名墨家弟子记录这些时日的实验总结。
翻车高炉流水线，磨盘烟花花楼机。
林凤至说得对，好记性不如烂笔头。
墨家有《墨子》传世怎么了，还是太少了。他们这些再传弟子应该像儒家一样，多搞点能传世的经典，儒家从孔子起有了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，孔子死了他的弟子汇编了《论语》，之后还有《孟子》《荀子》等等经典问世。
农家尚且有志于总结经验汇编出一部独属于农家、造福天下黔首的农书，他们楚墨难道不能写出一本探讨技术原理、总结实用技术成果的《楚墨》吗？
他看就很行的。
织布机中包含的杠杆、滑轮、机械制造等等实用技术他都吃透了，按林凤至的说法，他们不得写个杠杆篇、机巧篇吗？
农学经验很宝贵，他们墨家实用技术方面也很重要的好不好？
胜宽干劲满满。
搞得祁十分茫然，他扭头看向车架上的御者，他也有事儿做的好吗？
“御者需要遵循礼制，控制车速以显威仪。驾车有‘五驭’标准，其一鸣和鸾，起车停车无杂音；其二逐水曲，沿河道曲线疾驰不偏离；其三过君表；穿越狭窄障碍不触壁，譬如过城门而不碰壁；其四舞交衢，在十字路口旋转自如；其五逐禽左，驾车驱兽助射，使猎物位于车左射手一侧。”御者十分尽心尽责地教他。
见他有些听不懂，笑了笑，说了个小八卦：“先前在你们族地被处理的那位中车府令，他驾车便是一把好手，五驭做得出色不说，还能仅持六辔而协调四马。”
不过终究还是为自己的贪心付出了代价。
祁看看自己身下的四匹毛光水滑、腰背有力的好马，他说：“难，太难了。”
他不禁怀念族里的驴车了。想着想着又怀念起留在族里的哥哥。他马上振奋起来，嘿嘿，哥，你没想到吧，我学上驾车了。
君子六艺里的驭！
他摸索着缰绳，说道：“我听黑甲军说王翦王大将军也以御术闻名，真的假的？”
“腰腹发力。”御者调整他的姿势，回答他：“确有其事。在大秦军中，技术精湛者可以升为军令，掌握军队调度。而今武成侯年迈又身居高位，已经很久不曾驾车。倒是听闻旅贲令丞章邯御术也很厉害。”
祁连连惊叹，他之前还以为车中颠簸是御者技术不好，想着自己学了给大巫驾车，让大巫如履平地稳稳当当。想不到是自己浅薄了，成为一个-->>