50-60(23/47)
年轻的儒家弟子们则远没有这般城府。
他们面面相觑，眼中充满了困惑与愤懑。
有人低声嗫嚅：“怎会如此？陛下既行仁政，为何不考我儒家经典？礼乐征伐自天子出，这科举选士，不正该考校《诗》《书》《礼》《易》吗？”
但他们不敢大声，只能在席间交换着焦虑的眼神，仿佛看到了自家学派的仕途之路。
而叔孙通一派的儒士，却与他们全然不同。叔孙通甚至感觉到一丝欣喜。
儒家此前得罪始皇帝十分彻底，如今还能在始皇帝手下得到一个平等的竞争机会，实属不易。
叔孙通甚至觉得方才的老儒太过天真。法家为大秦效力多久？儒家又为大秦效力多久，孰轻孰重还分不清？
想与法家同一个待遇，就要付出同等甚至更多的价值。
什么叫废除肉刑的示好？是他们需要去讨好始皇帝才是。今时不同往日，正是大争之世。
叔孙通研究儒家经典多年，他有信心儒家经得起始皇帝的考验。儒家的学识不正合乎大秦治理的需要吗？
只要给他一个机会，他一定会让儒家圣贤的声名传播到这片土地的每一寸。
与儒家的失落形成鲜明对比的，是法家席位上一片刻意压抑的振奋。
几位核心大臣，如李斯，脸上没有任何明显的喜色，反而更加沉肃。
他缓缓捋着胡须，目光锐利地扫过全场，尤其是儒家那边的反应。
然而，胜利的喜悦很快被更深的警觉所取代。
李斯深知，地位越高，靶子越大。
始皇帝虽然尊崇法家，但要求的是“法”出于上，绝不允许法家学者借此结成私党，或像儒家那样妄议朝政。
他必须表现得更加公正、更加无私。
于是，他率先起身，向始皇帝深深一躬，声音平稳而有力： “陛下圣明。以法取士，方能甄选明律令、通事务之实干良才，使天下吏治清明，法令畅通。臣等必当恪尽职守，为陛下编定科考律文纲要，绝不敢有丝毫偏私徇情。”
这番表态，既是拥护，更是划清界限——法家是皇帝手中的工具，而非自成体系的势力。
其他法家官员见李斯如此，也纷纷收敛了可能流露出的得意，正襟危坐。
总而言之，始皇帝关于科举的宣布，如同一块投入平静湖面的巨石，在诸子百家间激起了千层浪——
作者有话说：祝大家节日快乐。[亲亲][亲亲][亲亲]依旧评论有红包发放给大家。
第56章 欲往琅琊
而林凤至注视着宴席上众人变化的神色, 将一切尽收眼底。
她也在不断地思考，在骊山陵墓没有找到回家的线索，会不会藏在其他可能的地方。
一个念头在她心中升起, 她缓缓在浪潮之中再次投入巨石。
她开口说道：“陛下意欲开设科举为大秦选拔人才，对天下学子来说实在是再好不过。陛下的功绩再添了一笔。我没有什么拿得出手的东西, 承蒙陛下厚爱，赐华宅于咸阳北阙。近日观咸阳学宫学子, 求知若渴, 然典籍有限, 多有不便。我愿将陛下此前赐予我的宅邸用作藏室，内置陛下恩准刊印之百家典籍、农工之术、算学医药乃至律法条文等一切可用之书，以供学子们翻阅抄写。”
在秦代之前, 周王室和诸侯国没有专门收藏典籍的地方，那时候称藏书的地方为“藏室内”或者“府”。
道家的开创者曾经担任过周王室的“守-->>