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“他们哪来的那么多钱？还有那个脱贫计划居然持续了几十年，而最初计划的制定者，又怎么确保在他们走后，继任者们会继续做下去？”
“对啊，官场人走茶凉的事还少吗？可我们却没在后世官员们执行脱贫政策上看到这点。”
诸朝执政者们纠结不解。
他们不禁想到自身，要是他们计划的国策，也能在他们死后还能延续就好了。
“这好不符合人性，一个人可以品德高尚，两个人也可以品德高尚，却不可能一群都是品德高尚的人。”
“几十年时间，八亿多人脱贫，其行动起来的干部数量绝不会少，就是这样，才让人想不通，为什么他们能一批接一批的进行脱贫计划？而不是放弃。”
一个两个他可以理解，一群人他真的无法理解，提出“人性本恶”的荀子迷茫。⑥
“你不也认为后天教育可以压制天生的恶吗？后世学校那么多，教导人向善不难吧。”其他诸子对荀子道。
“若是这样，我想看看后世信奉的思想。”荀子道。⑦
思想，那是比学习教育，更高等的思想境界。
也只有思想，才能让人做到那一步。
“我们也很感兴趣。”诸子们道。
他们又何尝不是。
【作者有话要说】
【注：①②……⑦等标注资料来源于网络，感谢小可爱的捉虫，么么哒～】
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第六十六章
【“那脱贫路上， 有没有遇到过什么难题？”
采访人展开问道。】
【“有，脱贫可以分为身体脱贫和精神脱贫。
身体脱贫好说，只要帮他们走出困境， 后面的事就不需要再多操心，咱们脱贫的大部分人中， 都是身体脱贫。
最难的是精神脱贫。”说到这个， 年轻干部们眸光晦涩。】
“身体脱贫和精神脱贫？”
“这两者有什么区别？”
“身体脱贫，应该是身体有疾， 或者不。良于行的那类人， 但精神脱贫， 是指没有文化的人？”
“没文化不代表精神有问题，后世口。中的精神脱贫，应该比我们想象中的更严重。”以至于后世官员们都觉得棘手。
很快， 天幕给出后世帮助百姓们脱贫的过程。
首先是身体脱贫，如诸朝古人们所想的那样，身体脱贫常见于身体有疾、残， 老幼等人。
这类人他们不是不想挣钱，也不是懒惰， 而是想挣钱都没有门路。
对于这类人， 后世的做法是直接给钱，身体残疾和有重病的， 直接办理残疾证、医保、社保之类的东西。
刚开始诸朝古人们还不知道那些证、保都是什么东西。
直到看到残疾证可以每月都能领钱，医保去医院看病， 能省很多钱后，-->>