140-150(23/34)
张员外从不与闫姓公母那类一手拐子、或是丘老大这种二道贩子直接接触，而是刻意培养出如青衣家丁那种“中间人”来从中过一道手；既省去了亲自“鉴定”民女姿色的功夫，又少了许多暴露风险。
若是出了什么纰漏，引来公门中人调查此事，遭殃的也往往是闫姓公母那种直接下手的拐子、或是丘老大那种二道贩子；待查到青衣家丁这一步时，张员外收拾细软跑到外省去的时间都够够的了。
董慧单手托腮，听张员外磕磕巴巴、满头冷汗地将个中细节一一道来，神色颇有些古怪。
张员外停下来擦冷汗，董慧悄悄用只有自己能听到的声音嘀咕了一句：“哇哦，刷新了我的世界观……”
听到拐卖人口，来自现代位面的董慧难免会联想到新闻上常见的拐卖村去。
显然，古代的拐卖，跟现代还真不是一回事——至少在收买人口这个环节上没乡村什么事。
仔细想想，倒也不奇怪……毕竟古代社会，层层压迫的末端就是农民。
干着最沉重的农活，负荷着各种税收，每年还要应付地方官摊派下来的徭役；在这个时代，大部分农民连保证自己活下去都要拼尽全力，是没有余力去死磕什么“老X家决不能绝后”的。
就算是小有薄产的富农，从牙关里硬抠出几个银钱来“典妾”生子或是养个童养媳，也就是极限了。
享受到时代进步的红利、得到工业进步的反哺，肩膀上的大山不那么重、至少在生存上的压力与古代农民不可同日而语了，才可能有余力去执着于传宗接代、去坚持所谓的“传统传承、祖宗规矩”，去变成压迫他们祖先的人那样可憎的嘴脸，将暴力、私欲加诸于陌生人。
第148章
未时将过（下午三点）, 药铺伙计牵着辆驴车停在侧门前。
用竹片搭了个简陋车棚的驴车上下来了位鸡皮鹤发、杵着根龙头拐杖的老妇，不用伙计上来搀扶便大步踏进药铺侧门内，中气十足地朝小楼方向喊：“老仇、仇山羊！”
仇永安从楼内出来, 笑着走下台阶相迎, 道：“鹰婆子，有外人在呢, 给小老儿留些颜面。”
“莫说闲的, 是哪个贵客能说服你这老顽固, 竟主动出头来召集我等了？”老妇也快步走向小楼，却没搭理仇永安，只好奇地往他身后张望。
燕赤霞、燕红、关歌行三个正好从房内出来, 齐齐朝老妇人拱手见礼。
老妇望见燕赤霞便是一惊，态度顿时端正了不少, 客气地躬身还礼：“原来是位玄门道友，老妇人失礼了。”
这位鹰婆婆一身朴素布衣, 雪白鬓发只用一根木簪草草盘在脑后，看着只像是个寻常的农家老妇，一身血气却十分旺盛, 站在丈许外，都能感觉到一股强大生机扑面而来。
“老身曾拜在佛子（佛家弟子）座下修行，早年恩师在时, 曾携老身往临安灵隐寺听高僧讲佛，深感佛门广大。恩师去后, 老身于恩师墓旁结庐修行, 至今有二百年了。”
众人于小楼中坐下, 鹰婆婆便双手合十, 向众人作了自我介绍。
端正坐在燕赤霞身侧的关歌行嘴角微抽……动不动就是活了几百年的人物冒出来, 有点儿挑战她这个正常人的接受力。
“鹰婆子，怎么只有你来了，果老怪呢？”仇永安奇怪地道。
鹰婆婆瞪了他一眼，道：“你这老山羊，回回喊夺回道场你都诸多借口推脱，这次忽然出来挑头，老身自然要先来看看情-->>